3 Tidak paham besarnya pahala suatu ibadah. Penyebab berikutnya mengapa seseorang malas beribadah, adalah karena tidak paham tentang betapa besarnya pahala yang didapat karena suatu ibadah. Ilmu agama yang minim mengenai ibadah membuat mereka malas beribadah. Sebaliknya, apabila ia tahu tentang pahala besar yang didapat dari beribadah, Karenadia mempertuhankan selain Allah, meskipun hanya dengan satu ibadah. Dan kita patut memahami, ibadah itu beraneka ragam. Tidak hanya berbentuk sujud atau shalat. Contoh ibadah yang sering diberikan kepada makhluk adalah memberikan sesajian, seperti sedekah bumi, larung kepala hewan, tanam kepala hewan di jembatan, dst. Demikian pula berdoa. Itulahhakikat ikhlas beribadah dan beramal. Ibadah yang kita lakukan sangat ditentukan oleh keikhlasan kita beramal. Sebagaimana komintmen muslim di dalam ayat tersebut, kita melakukan salat tidak lain hanya karena Allah SWT. Bahkan, bukan hanya salat—tentu ibadah yang lain juga–, melainkan hidup yang kita jalani dan kematian yang ditunggu Jika sekiranya amalan-amalan kita tidak mengikuti syarat-syarat tersebut, maka ia hanya akan menjadi perbuatan yang sia-sia saja menurut pandangan ALLAH. Amalan itu tidak diberi pahala, bahkan adakalanya mendatangkan dosa pula. Apakah ‘Lima(5) Syarat-syarat Ibadah’ tersebut? 1) Niat Mesti Betul Allahmampukan kita membeli beras, sayur serta lauk-pauknya, agar kita tetap bisa hidup. Tentunya hidup yang bermanfaat dan meningkatkan kualitas ibadah kepada Allah. Sementara jika kita hambur-hamburkan harta sambil berpesta yang tidak jelas dan berfoya-foya, hal itu dibenci oleh Allah. Allah tidak suka terhadap hamba-Nya yang pemboros. Namun ini bukan berarti kita tidak perlu tempat beribadah, seperti gedung gereja atau ruang persekutuan (Ibrani 10:25). Menyembah dalam roh juga tidak boleh ditafsirkan sebagai suatu larangan terhadap ibadah dengan liturgi tertentu, tetapi semua bakti, liturgi, atau tindakan ritualistis kita perlu diresapi dengan komitmen, iman yang tulus, dan Ingatlahbahwa dosa akan mematikan kita dan menjauhkan kita dari kasih allah. 16 Ayat Alkitab Tentang Kesembuhan Kuis Alkitab from mengatakan tidak ada seorangpun yang tidak berdosa. Tuhan juga memberi kita keluarga rohani: Dia menciptakan kita untuk menjadi bagian dari sebuah keluarga, di mana kita belajar arti cinta. MengapaKita Beribadah Hanya Kepada Allah? Aneh tapi nyata, itulah yang terjadi di tengah-tengah umat manusia. Mayoritas mereka mengarahakan peribadatannya kepada makhluk yang lemah. Sebuah perkara yang seharusnya tidak dilakukan berdasarkan akal sehat, fitrah yang lurus, terlebih berdasarkan timbangan syariat. Bahkanibadah yang tidak didasarkan kepada ilmu Allah tidak akan diterima oleh Allah. Ibnu Katsir Rahimahullah mengatakan dua syarat diterimanya ibadah: ikhlas, dan kita tidak bisa ikhlas kalau kita tidak berilmu, mutaba’ah (sesuai dengan tuntunan Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam). Dan kita tidak mungkin sesuai dengan tuntunan Rasul IbadahGhoiru Mahdhah Ibadah ghoiru mahdhoh adalah ibadah yang tidak murni ibadah. Satu sisi ibadah ini bisa bernilai ibadah (ada pahalanya) jika diniatkan karena Allah, dan bisa tidak bernilai ibadah jika hanya berniat untuk dunia. Contohnya : a. Bekerja untuk mencari nafkah b. Tersenyum dengan orang lain c. Tolong menolong sesame d. rb4d. إنَّ الـحَمْدَ لِلّهِ نَـحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُـحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُه يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا وَ إِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ أَمَّا بَعْدُ Ma’asyiral Muslimin Wa Zumratal Mukminin, Rahimani Wa Rahimakumullah! Alhamdulillah, segala puji syukur hanyalah milik Allah Rabb semesta alam. Berkat nikmat-Nya, rahmat-Nya, dan kuasa-Nya, serta pertolongan dari-Nya, pada siang hari ini kita dimudahkan dan dianugerahi kemampuan untuk melaksanakan salah satu kewajiban sebagai seorang muslim yaitu menunaikan sholat jum’at secara berjama’ah. Shalawat beriring salam semoga senantiasa tercurahkan kepada suri teladan kita, Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam, untuk keluarga beliau, para sahabat radhiyallahu anhum, tabi’in, tabi’ut tabi’in, dan orang-orang yang selalu menjaga kemurnian Islam dan Imannya hingga hari akhir. Kaum Muslimin Sidang Jum’at, Semoga Allah merahmati Kita Semua Salah satu prinsip yang perlu kita ketahui dan kita pahami, bahwa setiap ketaatan yang kita lakukan, setiap ibadah yang kita lakukan, sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala sama sekali tidak membutuhkannya. Karena Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak membutuhkan ketaatan atau ibadah yang dilakukan oleh makhluk-Nya. Sehingga tidak ada satu pun ibadah yang kita lakukan, yang kepentingannya atau kembali kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Tidak ada! Begitupula kalaupun seluruh manusia yang ada dimuka bumi ini, semuanya kufur kepada Allah, Allah subhanahu wa ta'ala tetap Maha Kuasa. Allah subhanahu wa ta'ala tetap Maha Perkasa. Dan Kerajaan Allah Subhanahu wa Ta’ala tidaklah akan berkurang sedikit pun. Demikian juga seandainya seluruh makhluk yang ada di alam semesta ini semuanya taat ibadah kepada Allah subhanahu wa ta'ala, maka itu pun tidak akan berpengaruh memberi tambahan terhadap kekuasaan dan kerajaan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Sebagaimana perkataan Nabi Musa alaihissholatu wa salam yang Allah abadikan didalam Al Qur'an. Allah subhanahu wa ta'ala berfirman dalam Surah Ibrahim ayat yang kedelapan وَقَالَ مُوسَىٰٓ إِن تَكْفُرُوٓا۟ أَنتُمْ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ ٱللَّهَ لَغَنِىٌّ حَمِيدٌ Dan Musa berkata Ketika mendakwahi kaumnya “Jika seandainya kalian dan seluruh apa yang ada di muka bumi ini semuanya ingkar kufur kepada Allah, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji”. QS. Ibrahim 8 Demikian juga tatkala Allah Subhanahu wa Ta’ala menurunkan wahyu tentang perintah ibadah haji, kemudian ada sebagian diantara hamba – hamba-Nya yang dia berat hati, tidak mau berangkat haji bahkan sampai mengingkari perintah ibadah haji padahal dia sangat mampu, Maka Allah subhanahu wa ta'ala berfirman وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ “Mengerjakan haji adalah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu bagi orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke Baitullah. Barangsiapa mengingkari kewajiban haji, maka sesungguhnya Allah Maha Kaya tidak memerlukan sesuatu dari semesta alam.” QS. Ali Imran 97 Artinya maksud dari dua ayat tersebut adalah siapa saja yang berbuat taat, sama sekali tidak menambah kerajaan Allah dan begitupula siapapun yang tidak mau melakukan ketaatan, itu juga tidak mengurangi kerajaan Allah Subhanahu wa Ta’ala. Disebutkan dalam sebuah hadits qudsi dari sahabat Abu Dzar al-Ghifari radhiallahu anhu, Nabi shallallahu alaihi wa sallam meriwayatkan dari Rabnya, Allah Ta’ala berfirman يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا “Wahai hamba - hamba-Ku, seandainya orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang kemudian serta manusia dan jin, semuanya berada pada tingkat ketakwaan yang paling tinggi, maka hal itu sedikit pun tidak akan menambahkan kekuasaan-Ku. يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا Wahai hamba - hamba-Ku, seandainya orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang kemudian serta jin dan manusia semuanya berada pada tingkat kedurhakaan yang paling buruk, maka hal itu sedikitpun tidak akan mengurangi kekuasaan-Ku. يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ Wahai hamba - hamba-Ku, seandainya orang-orang yang terdahulu dan orang-orang yang kemudian serta semua jin dan manusia, semuanya berdiri di atas bukit untuk memohon kepada-Ku, kemudian masing-masing Aku penuh permintaannya, maka hal itu tidak akan mengurangi kekuasaan yang ada di sisi-Ku, melainkan hanya seperti benang yang menyerap air ketika dimasukkan ke dalam lautan.” HR. Muslim 4674 Kaum Muslimin Sidang Jum’at, Semoga Allah merahmati Kita Semua Dengan demikian, ketataan yang kita lakukan sepeser pun tidak kembali kepada keuntungan Allah. Demikian juga kemaksiatan yang kita kerjakan, sama sekali tidak mengurangi kerajaan Allah. Karena sejatinya apa yang dilakukan atau dikerjakan oleh manusia, maka akan kembali kepada dirinya sendiri. Oleh sebab itu, tatkala kita melakukan ketaatan atau ibadah, siapakah yang mendapatkan manfaatnya? Maka Jawabannya adalah diri kita sendiri yang akan mendapatkan manfaatnya. Demikian pula sebaliknya, tatkala manusia melakukan keburukan, siapa yang akan mendapatkan dampak buruknya? Jawabannya adalah dirinya sendiri. Allah subhanahu wa ta'ala tidak sama dengan Makhluk-Nya. Kalau makhluk Allah misalnya manusia, Ketika ada seorang yang berkuasa, namun ternyata bawahannya tidak mau taat kepadanya, maka bisa jadi hal itu akan mengancam kekuasaannya. Ketika ada orang yang memiliki posisi atau jabatan, namun ternyata bawahannya tidak mau tunduk kepadanya, maka bisa jadi hal itu akan mengancam status sosialnya. Ini manusia. Adapun untuk Allah subhanahu wa ta'ala maka tidak berlaku hukum yang semacam ini. Karena itulah Allah Subhanahu wa Ta’ala banyak menegaskan di dalam Alquran, seperti dalam Surat Al-Isra ayat ke-7, Allah Ta’ala berfirman إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا “Jika engkau berbuat baik berarti engkau berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika engkau berbuat jahat, maka kejahatan akan Kembali kepada dirimu sendiri.” Quran Al-Isra 7 Di dalam ayat yang lain di Surat Fussilat ayat ke-46, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman مَّنْ عَمِلَ صَٰلِحًا فَلِنَفْسِهِۦ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا “Barangsiapa yang mengerjakan amal yang saleh maka pahala atau kebaikannya akan Kembali untuk dirinya sendiri dan barangsiapa yang mengerjakan perbuatan jahat, maka dosa atau keburukannya maka akan Kembali untuk dirinya sendiri, وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّٰمٍ لِّلْعَبِيدِ dan sekali-kali Tuhanmu Allah tidaklah mendzholimi hamba-hamba-Nya.” Quran Fussilat 46 Kaum Muslimin Sidang Jum’at, Semoga Allah merahmati Kita Semua Kita memohon kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala agar memberi kita hidayah, Istiqomah, dan juga kesabaran untuk melakukan ketaatan kepada-Nya dengan keyakinan bahwa kitalah yang butuh kepada Allah, bukan Allah Subhanahu wa Ta’ala yang membutuhkan ketaatan yang kita kerjakan. أَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ؛ فَإِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. Khutbah Kedua الْحَمْدُ للهِ عَلَى إِحْسَانِهِ، وَالشُّكْرُ لَهُ عَلَى تَوْفِيقِهِ وَامْتِنَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَلاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ تَعْظِيمًا لِشَانِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الدَّاعِي إِلَى رِضْوانِهِ، صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَعْوَانِهِ، وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.. أَمَّا بَعْدُ أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ اِتَّقُوْا اللهَ تَعَالَى Kaum Muslimin Sidang Jum’at, Semoga Allah merahmati Kita Semua Mungkin ada sebagian orang yang ketika dia sudah beramal, kemudian iapun merasa berjasa. Terutama amalan yang berstatus sebagai kegiatan sosial. Seperti menyumbang masjid, berwakaf, membantu orang lain, berdonasi dan amalan lainnya. Padahal amal yang ia kerjakan pada hakikatnya yang membutuhkan adalah dirinya sendiri, akan kembali kepada dirinya sendiri. Sekali lagi salah satu prinsip ibadah yang perlu kita sadari adalah Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak butuh kepada amal kita. Allah subhanahu wa ta'ala hanya menjanjikan "barang siapa yang berbuat baik, maka manfaatnya akan kembali kepada dirinya sendiri". Allah Subhanahu wa Ta’ala tidak punya kepentingan di sana. Oleh sebab itulah, satu niat yang baik yang perlu kita pasang setiap kali kita akan melakukan amal solih terutama amal yang bersifat sosial; baik menyumbang masjid, membantu orang yang membutuhkan, maka yang perlu kita pahami adalah kita yang butuh bukan orang yang menerimanya itu yang butuh. Sehingga tatkala kita membantu orang lain atau ketika kita membayar zakat, kemudian uang zakat tersebut diterima oleh fakir miskin, maka sebenarnya yang mendapatkan manfaat yang lebih besar adalah orang yang membayar zakat itu sendiri. Mengapa? Andaikan di dunia ini tidak ada satu pun orang yang mau menerima zakatnya, maka berarti ia tidak bisa mendapatkan pahala dari perintah kewajiban zakatnya. Begitupula Andaikan tidak ada satu pun masjid yang mau menerima wakafnya, maka berarti ia tidak bisa mendapatkan pahala wakafnya. Andaikan tidak ada satu pun makhluk yang mau menerima sedekahnya? Maka berarti ia tidak akan mendapatkan kesempatan meraih pahala sedekahnya. Dan demikian seterusnya. Kaum Muslimin Sidang Jum’at, Semoga Allah merahmati Kita Semua Oleh karena itu, tatkala kita beramal terutama yang bersifat sosial maka yakinkanlah diri kita bahwa kitalah yang memberi yang lebih membutuhkan daripada yang menerima. Jangan sampai merasa berjasa atas apa yang telah kita berikan. Sehingga tatkala seseorang menyumbang sejumlah harta untuk kebutuhan dakwah atau untuk kepentingan masjid, yang perlu kita sadari adalah dakwah tidak butuh kita. Allah tidak butuh kita. Kegiatan agama tidak butuh kita. Allah Subhanahu wa Ta’ala tetap akan mengangkat agama ini meskipun manusia tidak mau mendukungnya. Sebagaimana yang Allah Subhanahu wa Ta’ala firmankan dalam Alquran, هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُشْرِكُونَ “Dialah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar, Allah akan memenangkannya di atas segala agama - agama meskipun orang musyrik membencinya.” Quran Ash-Shaf 9 Kaum Muslimin Sidang Jum’at, Semoga Allah merahmati Kita Semua Kembali kita memohon kepada Allah agar menjadikan kita termasuk hamba - hamba-Nya yang ikhlas dalam beramal. Dan semoga Allah senantiasa menghadirkan perasaan bahwa kita merasa butuh kepada Allah bukan merasa lebih berjasa karena telah beramal. Dan mudah-mudahan setiap amal yang kita kerjakan diterima oleh Allah dan menjadi kunci Rahmat kita bisa dimasukkan kedalam surga-Nya. ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ الأحزاب 56 اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَالْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدّعَوَاتِ. اَللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا وَأَصْلِحْ أَئِمَّتَنَا وَوُلَاةَ أُمُوْرِنَا اَللَّهُمَّ اجْعَلْ وِلَايَتَنَا فِيْمَنْ خَافَكَ وَاتَّقَاكَ وَاتَّبَعَ رِضَاكَ يَا رَبَّ العَالَمِيْن اَللَّهُمَّ وَفِّقْ وَلِيَ أَمْرِنَا لِمَا تُحِبُّ وَتَرْضَى وَأَعِنْهُ عَلَى البِرِّ وَالتَقْوَى اَللَّهُمَّ وَفِّقْ جَمِيْعَ وُلَاةَ أَمْرِ المُسْلِمِيْنَ وَاجْعَلْهُمْ رَأْفَةً عَلَى عِبَادِكَ المُؤْمِنِيْنَ رَبَنَا ءَاتِنَا فِي الدّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النّارِ. والحمد لله رب العالمين عِبَادَ اللهِ اُذْكُرُوْا اللهَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ،  وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ  Ditranskrip dengan sedikit perubahan kalimat dari Khutbah Jum'at Ustadz Ammi Nur Baits File PDF "Klik Disini"Ikuti kami selengkapnya di Website Twitter Kabel Dakwah Official Facebook Kabel Dakwah Official Instagram Kabel Dakwah Youtube Kabel Dakwah Ketahuilah, Allah Ta’ala tidak membutuhkan amal ibadah kita. Allah Ta’alamemerintahkan kita untuk menyembah-Nya, namun bukan karena Ia butuh untuk disembah. Allah berfirmanوَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku saja. Aku tidak menghendaki rezeki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi-Ku makan. Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezeki Yang mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh” QS. Adz Dzariat 56-58Kita beribadah atau tidak, kita melakukan amal kebaikan atau tidak, kita taat atau ingkar, kita maksiat atau tidak, sama sekali tidak berpengaruh pada keagungan Allah Ta’ala. Andai seluruh manusia beriman dan bertaqwa, keagungan Allah tetap pada kesempurnaan-Nya. Andai semua manusia kafir dan ingkar kepada Allah, sama sekali tidak mengurangi kekuasaan-Nya. Dalam sebuah hadits qudsi Allah berfirmanيا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم . كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم . ما زاد ذلك في ملكي شيئا . يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم . كانوا على أفجر قلب رجل واحد . ما نقص ذلك من ملكي شيئا“Wahai hamba-Ku, andai seluruh manusia dan jin dari yang paling awal samapi yang paling akhir, seluruhnya menjadi orang yang paling bertaqwa, hal itu sedikitpun tidak menambah kekuasaan-Ku. Wahai hamba-Ku, andai seluruh manusia dan jin dari yang paling awal sampai yang paling akhir, seluruhnya menjadi orang yang paling bermaksiat, hal itu sedikitpun tidak mengurangi kekuasaan-Ku” HR. Muslim, Allah Ta’ala tidak butuh terhadap ibadah kita. Lalu untuk apa kita berlelah-lelah, menghabiskan banyak waktu untuk beramal dan beribadah? Karena kita yang butuh untuk itu. Allah Ta’ala berfirmanإِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا“Jika kamu berbuat baik, kebaikan itu bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, maka kejahatan itu bagi dirimu sendiri” QS. Al Isra 7وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ“Dan barangsiapa yang bersyukur kepada Allah, maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri” QS. Luqman 12.Maka apa lagi alasan untuk enggan dan malas beribadah dan beramal? Bukankah itu untuk kita sendiri?sumber Salah satu perintah pertama yang Allah abadikan dalam al-Qur’an adalah perintah untuk menunaikan ibadah, coba kita buka kembali lembaran-lembaran Qur’anul Karim di sana kita akan menemukan Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman dalam ayat 21 يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ “Wahai manusia! Sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakan kamu dan orang-orang yang sebelum kamu, agar kamu bertakwa” Walaupun Allah memerintahkan manusia untuk beribadah dan menciptakan manusia hanya untuk beribadah kepada-Nya. Itu bukan berarti bahwa Allah membutuhkan ibadah hamba-Nya. Namun melainkan, karena manusia lah yang butuh terhadap ibadah yang Allah perintahkan. Manusia yang Butuh kepada Allah Diperkuat dengan sebuah Hadis Qudsi, Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم . كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم . ما زاد ذلك في ملكي شيئا . يا عبادي ! لو أن أولكم وآخركم . وإنسكم وجنكم . كانوا على أفجر قلب رجل واحد . ما نقص ذلك من ملكي شيئا “Wahai hamba-Ku, andai seluruh manusia dan jin dari awal penciptaan sampai akhir penciptaan. Seluruhnya menjadi orang yang paling bertaqwa, hal itu sedikitpun tidak menambah kekuasaan-Ku. Wahai hamba-Ku, andai seluruh manusia dan jin dari awal penciptaan sampai akhir penciptaan. Seluruhnya menjadi orang yang paling bermaksiat, hal itu sedikitpun tidak mengurangi kekuasaan-Ku” HR. Muslim, Dari hadis Qudsi ini kita bisa memahami bahwa, walaupun semua manusia dan jin pun memiliki akhlak yang baik, ibadahnya luar biasa rajin, ataupun mereka memiliki level ketaqwaan yang paling tinggi. Itu semua tidak akan menguntungkan sama sekali bagi Allah. Begitu juga walaupun semua makhluk hidup yang ada di permukaan bumi ini, mereka tidak pernah beribadah, selalu membuat kerusakan di muka bumi ini, membuat permusuhan dan kebencian, ataupun memiliki level kejahatan/kedzaliman paling tinggi. Maka itu tidak akan merugikan Allah sedikitpun. Bahkan jikalaupun kita meminta apapun kepada Allah, baik harta kekayaan, prestasi yang menjulang, jabatan yang terhormat, ataupun keturunan yang banyak. Itu semua hanya diumpamakan seperti mengambil air laut dengan jarum, kemudian diangkat. Ibadah Untuk diri Kita Sendiri Maka timbul pertanyaan “Jadi sebenarnya untuk apa kita beribadah?”. Dikutip dari Mohammed Arkoun, seorang filsuf Islam modern dari Aljazair berpendapat dalam bukunya Nalar Islami Nalar Modern 1994; Ibadah yang Allah perintahkan tidak ditujukan untuk menciptakan Muslim yang saleh secara ritual dan saleh terhadap Allah Swt semata. Baginya, peribadatan seharusnya dilakukan seorang untuk menghasilkan kesalehan privat dan sosial, karena demikian itulah substansi peribadatan yang dimaksudkan dan diperintahkan Allah Swt. Dalam artian yang sama beribadah sebenarnya untuk kebutuhan dirinya sendiri, bukan untuk Allah. Semua itu ternyata diperkuat dengan Firman Allah Swt وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ “Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku saja. Aku tidak menghendaki rezeki sedikitpun dari mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi-Ku makan. Sesungguhnya Allah Dialah Maha Pemberi rezeki Yang mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kokoh” QS. Adz Dzariat 56-58 Dari sini kita dapat mengambil suatu kesimpulan bahwa Allah tidak butuh ibadah kita melainkan sebaliknya, kitalah yang butuh! Ibadah itu ibarat makan, kita makan agar mendapatkan energi, membantu pertumbuhan jasmani. Begitu juga dengan ibadah, kita beribadah agar mendapatkan ketentraman dan kedamaian rohani, dan juga agar semakin menumbuhkan rasa ketaqwaan kita kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Semoga kita tetap senantiasa istiqamah dalam beribadah, menjadikan ibadah sebagai kebutuhan sehingga melahirkan berbagai kebaikkan. Aamiin. Editor An-Najmi Fikri R